Мы часто говорим об Избранности народа Израиля, но большинство людей, даже евреев, даже равинов, не понимают: “…что на самом деле означает это слово?…”
И не мудрено. Ведь чтобы это понять, надо знать всю Тору и более того: понимать ее. Разговор об этом нескончаем, и я надеюсь, что я смогу время от времени об этом говорить.
Сегодня я хочу упомянуть один аспект, из-за непонимания которого евреев из поколения в поколение постигают всевозможные беды – ведь не поняв смысла, люди наступают снова и снова на одни и те же грабли.
А суть дела проста: ВСЕВЫШНЕМУ НЕ УГОДНА ТОЛПА.
Господь создал Адама и наделил его почти всеми Своими “мидот” (черты характера, проявления человека и Бога в мире) в единственном экземпляре. И заповедал ему: “плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю”. Однако внимание всегда обращалось на личности а не на толпу. Толпа всегда вела к деградации, личности – всегда вели к прогрессу. Тора пестрит словами “и развратился род человеческий” – тогда функции Адама были возложены на Ноаха (Ноя), потом поколение Башни извратило все гигантские знания и навыки, которые получил от Всевышнего Адам и вынес из вод Потопа Ноах. И тогда пришел Авраам, за ним – Ицхак, за ним – Яаков, который изменил свою сущность сам, и стал Израилем (почти Богоравным в своих проявлениях). И вот именно этот род, который получил навык развиваться и не собираться в толпу – был избран Всевышним.
Тем не менее, навык этот не автоматичен – всякий раз худшие из народа собираются толпой для зла, прекращают работу над собой и начинают следить за другими, высматривая в них зло и не видя зло в себе. И тогда происходят страшные события, такие как уничтожение всего рода евреев, вышедших из Египта, в пустыне. Как сказано: “…а теперь, отойди от этого народа и Я во мгновение уничтожу его, а из тебя произведу новый народ…”. Иными словами: Всевышний совершенно отрицает всякую ценность толпы. Это заметил еще Авраам, отец наш. Когда Всевышний уничтожал поголовно все население 4 государств (в том числе Сдом и Амора), Авраам стал пробовать расчет – ради какого числа праведников может быть спасен от уничтожения целый народ? Как вы помните, чтобы сохранить от уничтожения целый народ достаточно чтобы в его среде жило двое праведников. Одного – уже не достаточно: народ уничтожается, а праведник выводится в безопасное место.
И наконец, Всевышний дал высшее указание “Не ходи за большинством во зло!” и это несмотря на то, что Всевышний утвердил среди евреев первую демократию, где решение должно было приниматься коллегиально, основанную на выборах: “судей и судебных исполнителей возьми себе”. иными словами: “если система пошла во зло – не смущайся демократическими нормами, не иди за злом!” – вот принципы рационального индивидуализма.
Толпа – ничто, личность – все. Это важнейшее правило еврейского Знания (Даат).
К сожалению, сам Моше-рабейну (Моисей, наш старшина) не разделял этого указания Всевышнего и всячески этому противился, по своему понимая свои обязанности. Он в точности исполнял все приказания, но давал себе право спорить и не соглашаться. например он отказался тогда “отойти” – в результате чего весь народ все равно погиб в пустыне, но вход в Израиль задержался на 40 лет и прошел не так гладко как должен был. Кроме того, сам Моше уже не смог увидеть Эрец Исраэль из-за своей страстной любви к своему народу – пусть дурному и неправедному, но своему – они сделали так, что он согрешил и был наказан тем что не вошел в мечту всей своей жизни – Эрец Исраэль. Вошел в Страну Израиля великий Йеошуа бин Нун, который любил истину больше чем свой народ и потому был самым лучшим вождем для людей, хоть и не был так близок к Богу как Моше.
Если не размышлять об этом – никогда не поймешь желания Всевышнего. Если размышлять об этом – можно сойти с ума от ужасающей сложности всего этого. Но размышлять об этом каждый еврей обязан – это мицва (приказ Всевышнего).
Беда состоит в том, что большинство еврейских равинов идут путем Моше рабейну, но не путем Всевышнего. Они предпочитают толпу – личностям, они готовы умерщвлять лучших, чтобы сохранить толпу худших. Они не готовы дать людям мыслить, потому что худшие могут ведь отказаться от Бога, если начнут размышлять. Потому лучше гнобить всех в тупости и автоматизме, повторяя непонятные слова и непонятные ритуалы, лишь бы не подвергнуть опасности худших из народа Израиля.
Внук Авраама и Сарры – Яаков был очень лживым и достаточно безответственным человеком в молодости. Обманул отца, подставил брата, занимался колдовством. Но он произвел колоссальную работу над собой: он признал свои ошибки и искренне раскаялся и в этот момент обрел одну из величайших мидот Всевышнего, после чего стал зваться Исраилем (Пленившим Ангела Божьего). Та великая работа, которая доступна каждому человеку и конечно каждому еврею – ждет нас каждый день, мы не вправе от нее отказаться и мы не можем ее сделать толпой. Это индивидуальная работа и сделать за нас ее никто не сможет. Только так мы сможем стать действительно людьми – “Адам”, а не подобными животным существами “энош” (человек разумный), который руководствуется только инстинктами и низменными побуждениями.
Не ходи за большинством для зла!
И помни: большинство всегда собирается именно для зла! (“…и увидел Всевышний, что побуждения сердца человека – зло, от молодости его…”)
Соломон Манн
